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历史朝代更替的五行关系:“五德始终说”

历史朝代更替的五行关系:“五德始终说”

历史朝代更替的五行关系:“五德始终说”

  (其理源于河图、洛书。河图主生,表示被自然控制中的人互助生成的关系,所以五行相生;洛书主克,表示人能制约自然后,人与人之间的相互控制关系,所以五行相克。因此,人类大同社会以前,社会形式和结构的更替必以克为主。原文是史书记载,括号内为本人观点:)

史书记载:

黄帝是土德  夏朝就是木德  商就是金德  周自然就是火德  秦朝就是水德 (正确)

汉初“汉应水德” 汉武帝应土德 刘秀开国始应火德.(对:汉初续秦水德,汉正应土德,后汉复兴应火德)

三国鼎立,其实就是俩土一火三拨人争来打去。(错:三国鼎立是水土火三分而立)
  
晋的时候,魏是土德,那么晋就应该是金德,因为土生金(错:木克土、晋正应木德)

隋朝只认准了北周“木德”  木生火,隋应火德。(错:金克木,隋正应金德)

唐李渊起兵。隋应火德 唐于是就顺了土,  武则天把国号改为“周”,说是火德(对:唐正应火德)

宋乃是从后周而出,后周属木德,木生火,宋为火德,(契丹族生于辽水,就是水德。)(金朝金章宗定土德,)(错:后周木旺生火,续唐;宋接唐,水克火,正应水德。水旺生木,故南宋化为木象。)

元朝攻灭金朝的,金属土德,五行相生,土生金,所以元是金德(对:元灭南宋为土金之象,元正应金德)

明朝属火德  “明”这个国号有传说指出是“三重火”(对:明灭元,火克金;明正应火德)
清朝改族名为满洲,改国号为清,以三个水德毙掉明朝的三个火德。(对:清灭明,水克火;清正应水德)

民国建立,袁大头称帝,年号洪宪。奉了火德,登基那天还拿红油漆把紫禁城涂了个遍。林语堂说民国青天白日旗尚青,该应木德。袁世凯系非正统,抛开不提。(错:民国一山一石,属土德。土克水,灭清朝)

如此看来的话,咱继续往下推演,五行相生,木生火,火德尚赤,无怪十几年后全国河山一片红了。(错:灭民国者当属木,木旺可生火。木属东方青龙,故有泽被东方,欣欣向荣,世界大同之象。)

(总结:
  黄帝是土德  夏朝就是木德  商就是金德  周就是火德  秦朝就是水德
  汉初续秦水德,汉正应土德,后汉复兴应火德
  三国鼎立是水土火三分而立
  晋正应木德(南北朝可细分,此处不论)
  隋正应金德
  唐正应火德(五代十国可细分,此处不论)
  宋正应水德,南宋化为木德
  元灭南宋为土金之象,元正应金德
  明正应火德
  清正应水德
  民国一山一石,属土德
  灭民国者当属木,木旺可生火。木属东方青龙,故有泽被东方,欣欣向荣,世界大同之象。)
  (古诗曰:东方青龙不可挡,西方白虎正猖狂。两手捉来令死斗,化为一片紫金霜。)

                           杜国民
                           2007、7、29

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何谓一国之德,金、木、水、火、土德?
杜老师能简略说说么?

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我相信东西方文化融合后的世界大同
就是不知道自己能看到几分?

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【何谓一国之德,金、木、水、火、土德?】
无非某一国的五行特色而已。
其理源于河图、洛书。河图主生,表示被自然控制中的人互助生成的关系,所以五行相生;洛书主克,表示人能制约自然后,人与人之间的相互控制关系,所以五行相克。因此,人类大同社会以前,社会形式和结构的更替必以克为主。说明宇宙自然社会皆受制于阴阳五行规律。

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以前看儒家的书多些,且主要集中看钱穆、宾四先生的书,深感宾四先生当之无愧于“最后一位国学大师”的美誉。但我认为(也正如宾四先生所指出的东西方文化本质上的差别)中西思维方式的极大差别,使得并不深熟西方思维方式的宾四先生不能深刻地认识西方文化,所以对先生所议所识有所腹诽,比如尤其不满先生深思熟虑后的忠君思想,虽然我深佩先生对中西文化比较的精辟、独到的见解,及其对中国传统思想的精湛论述。

每感自己学力不逮,恐有无知自大之心。对道家学术倾慕已久,不学不甘心。杜老师已指出入门之径,但儒道有鸿沟,自己有些信心不足。

回到具体的,先前认为河图、洛书抽象又深奥,入门应先放置一边,但现在又觉得不对河图、洛书有一个初步认识恐不能入门。请杜老师指教。

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【先前认为河图、洛书抽象又深奥,入门应先放置一边,但现在又觉得不对河图、洛书有一个初步认识恐不能入门。】
请参阅本人拙著《论河图洛书》一文。

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