第一章
第3节
剖析断语、神煞
（一）断语、神煞只是工具和二手信息
断语、神煞只是工具和二手信息，在第一章第1节已经讲得很清楚了，这里就不重复了。
（二）阴阳五行制化乃断语、神煞之画龙点睛
1、在实战中断语、神煞存在着两大难题
难题一：稍经过一定命理实战的学者，都清楚断语、神煞的使用是有一定条件的，而决不可能在任何条件下都精准。如何明了某断语、某神煞的使用条件？
难题二：断语、神煞是前人经验的总结，其中不乏精华，当然也有糟粕。如何明了哪是精华，哪是糟粕？如何取其精华，举一反三？如何去其糟粕，不走弯路？
2、阴阳五行制化乃断语、神煞之画龙点睛
前面已经讲过：阴阳五行制化是八字预测术的核心，是八字预测术中最本原的信息。断语、神煞能解析的，阴阳五行制化都能解析；断语、神煞所不能解析的，阴阳五行制化还能解析。
一句话，任何断语、神煞都能用阴阳五行制化解析出来。
只要能直接看懂阴阳五行制化，以上二大难题将迎刃而解。你可以轻易地明了某断语、某神煞使用条件，哪是精华，哪是糟粕，取其精化举一反三，去其糟粕不走弯路！
3、一旦失去阴阳五行制化核心的正确引导，断语、神煞就会立即变成教条的、不科学的、时灵时不灵的东西。
虽然如此，但时下却有一些人仅靠一句“伤官见官不病也灾”或是“临马星”之类，就敢大胆宣称包打天下。这些人根本还未入门，无知者无畏。
（三）解析断语、神煞两例
为便于读者理解，以下举两个阴阳五行制化解析断语、神煞的例子。
例一：断语“岁运并临，不死自己也死他人。”
此断语，用阴阳五行制化解析可知：“岁运并临”，无非只是增强了流年的能量，凶者更凶，吉者更吉而已。
“不死自己也死他人”的结论明显是站不住脚的。
例二：桃花神煞
亥卯未见子，巳酉丑见午，寅午戌见卯，申子辰见酉，以年、日支查之。
相信绝大部分不能直接看懂阴阳五行制化的命理学者，对桃花神煞的认识仅止于此，然后机械地查之，并视之为千篇一律的感情之事。
下面，笔者将用阴阳五行制化来解析桃花神煞，深层次地挖掘该神煞的几点实战精髓。
1、为何以年、日支查呢？
年支为命，为父母长辈坐宫，是桃花的大环境，大趋势；日支是自己坐地，又是夫妻宫，是自身的桃花趋势。而月、时皆为气数，为虚体，故不论。
2、子午卯酉四种桃花都一样吗？
当然有差别。子为水桃花，柔情而风流；午为火桃花，热情而随意；卯为木桃花，直爽而真诚；酉为金桃花，能持久，但多与金钱相连。
3、以“巳酉丑见午”为例，巳见午、酉见午、丑见午三种情况都一样吗？当然有差别。
①巳见午，巳阴火，午阳火，为阴阳火相吸，故在三种中其桃花能量最强。
②酉见午，酉阴金，午阳火，为异性相吸，午克酉又午酉相破，故事快而激。
③丑见午，丑阴土，午阳火，为异性相吸，午生丑又丑午相害，故多曲则反复。
④同时可以知道：巳酉丑三字全见午，感情之事最强。两字见午，又比一字见午，感情之事强。
4、桃花神煞的推论一
桃花神煞的推论一：命元沐浴
①以“亥卯未见子”为例，无非就是取的亥卯未合木局，而阳木沐浴于子。其它如：金局见午、火局见卯、水局见酉皆可类推。可见桃花神煞其实质，就是取的生旺死绝表中的沐浴。
②由此，我们轻易得出这样一个推论：命元的沐浴地支，也是八字的桃花。
例：丙辰 辛卯 丁丑 庚子
命元为丁火，丁火沐浴于申，故申也是八字的桃花。
此桃花神煞的推论，其实早见于一些名家的著作中，只是他们都没有写出推导过程，笔者在此补充了出来。
5、桃花神煞的推论二
桃花神煞的推论二：流年激活八字、大运的桃花
①亥卯未见子，巳酉丑见午，寅午戌见卯，申子辰见酉。可见子午卯酉为桃花。
②第四章第2节，大家会学习到。年柱是以流年的形式运动的。流年是年柱的向下排列。流年完全传承了年柱的性质。故如下推理将成立：
因为，当“年柱支”为亥卯未、巳酉丑、寅午戌、申子辰时，见子、午、卯、酉，为见桃花。
所以，当“流年支”为亥卯未、巳酉丑、寅午戌、申子辰时，见子、午、卯、酉，也为见桃花。
③由此，我们轻易得出这样一个推论：当“流年支”为亥卯未、巳酉丑、寅午戌、申子辰时，见子、午、卯、酉，也为见桃花。显而易见，该推论的核心思想是：靠流年来激活命局、大运的子午卯酉。
例：丙辰 辛卯 丁丑 庚子
八字中有子、卯，故当“流年支”为亥、卯、未、寅、午、戌时，该流年也走桃花。
此文摘于 杜国民《命理实战家》
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