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【健康与命运】

何为命运，命运无非人的起承转合，人由生至死之过程。恒量人命运好坏的指标主要三个：一是身体健康，二是生活质量，三是心灵愉悦程度。然命运指数又不是孤立的，它乃是相对的，相比较存在的。如果说绝对，那就是人人祈佑自己有好运。
　　在现实中，我们看到，人的命运实在残酷，实在富于戏剧性，实在难以驾奴，难以遂愿。故，许多人发出人算不如天算的长叹。究竟人有无通往好运的途经，究竟人能否通过主观，达到与客观的圆融。究竟好运真是来无踪去无影，究竟人生只是上帝任意挪动的一颗棋子。
　　说实话，本人同千万位立志思考人生的智者一样，在不同地归纳演绎个人的得失与历史的经验，在迷茫中痛苦地探索。
　　可以说，不管是东西方的先哲与圣人，亦不论是各类宗教的恢弘教义，更不要说近现代的一些理论高手，均给不出一个满意的答案。
　　这些堪称伟大堪称旷世的理论一个最显著的不足是：它从最具体最琐碎的现实出发，经抽象演绎后，回不到现实本身。一句话，它不能在抽象后再涌动生动活泼的生命。使心灵与肉体，具象与抽象，卑贱与崇高高度地合一。使人在艰辛的垢地泼辣灵动地出彩、出神，活出滋味，活出神韵，活出大气来。
　　一句话，它们指出了人通往神的道路、方向，而无法让人成为神。它们导示我们对神的膜拜，却不能把我们的心灵与肉体送上供坛。它让我们感觉不到神的滋味，而仅是望梅止渴的手段。
　　我甚至从根本上怀疑人生的意义！
　　人生最大的痛苦还不仅是生之艰，活之难，还不仅是天灾人祸，厄运病疾，最根本的是人心找不到解脱疾苦的方法、手段、思路。
　　心乃理性之窝，当理性用逻辑推导不出未来的出路，光明之所在，我们的一切行为犹如黑夜中的独行。我们的心火就如随时熄灭的残灯。
　　然而，现在我认为，我终于找到了解决这个问题的钥匙。
　　那就是健康哲学与健康理论。
　　什么是健康？健者，强也；康者，顺也。健康乃强者的一种运行状态。是人运行于自然与社会的最佳平衡。这种平衡绝对不仅指生理的，而是心理的、自然的、物理的、化学的、社会的、历史的、现状的，是上述多维度的立体交汇。健康是人在上述互动中传导出的一种信息、一种波动、一种现象。健康是人作为个体伫立于天地间所表现的最鲜明的生命特征。
　　从这个意义上，更绝对地说，所谓生命，所谓生命的全部意义就是健康。没有健康的生命是无价值的生命，离开健康的学问是迷失方向的学问。
　　一，健康是宇宙泄露给人的最大天机与密秘。
　　健康哲学概念与其它哲学概念不同在于，后者往往是人为的，是人思维的产物，而前者乃直接缘于天机。
　　我们这个宇宙从宏观到微观，从微观到宏观，层层相扣，缜密衔接，从自然到人类，从人类到自然，互为因果，克生相统。这个宇宙其能生存、演进，最大的奥秘就在于它是一个动态的健康的平衡系统。人，作为宇宙的精灵，作为宇宙这个“阴”的“阳”的观照物，造物主是万千宠爱集于一身。其贲张的活力，其灵动的神韵，其生理和心理所产生的有机和谐的共振，使这个卑微之躯放射出令人叹为观止的巨大能量。我们可以说，人即是这个宇宙健康的代表，是天体中最杰出最艺术的作品。
　　不认识这一点，我们即不能掌握做人的根本。我们极易被一些道德的、政治的、经济的、历史的、现实的、文化的观念及思潮左右，从而迷茫。
　　二，健康体现的含义。
　　明了健康是宇宙泄露给人的最大密秘，那么可以追问，健康对人究竟有何含义？
　　（一）你健康，你就活在了自己这个角度的最佳状态。我们知道，一个人的生老病死，荣辱贵贱，忧愁喜惊，运命反转，是无数因果的链接、展开，是很多能量参与挤压的结果。是这种能量产生的火花、信息、痕迹所在。一个人全息世界，就是说一个人身上刻录了整个世界能量撞击的信息。我们作为一个分子旋转于世界，不能完全决定自己的或然和必然，你活在一种关系中而不能孤立其外。但如果你保持健康的状态，你以健康的思想，健康的体魄，健康的行为，健康的精神去扼守、去发展个体，强化自己的能量，影响力量的对比，这种关系就会朝好的、有利的方向发展。
　　（二）你健康，你就具有了健康的内在的要素。健康的内在要素是什么？健康本身乃大气、堂正、坦荡、磊落，这是其气质；健康本身乃聪明、强健、活力、勇敢，这是其品格；健康本身乃幸福、快乐、达观、大度，这是其襟怀；健康乃无私、光明、开放、崇高，这是其德义。健康理所当然代表进步、生动、魅力、美感，健康天然代表好运、财实、尊严、价值。
　　健康与一切畏缩、卑怯、阴诈无缘，健康乃是正向的杰出代表。
　　现实中，为什么若干人活得那么卑微，死沉、压抑、痛苦，有人活得那么勉强、造作、不自然、不生动，有的人活得那么张狂、贪婪、膨胀，失去自然的平性，活得变态与夸张。这些都与健康的气质、品格、襟怀、德义相去甚远。
　　我要大喝：我们为什么不掌握这个宇宙提供给人的与生俱有的健康禀性呢？
　　三，不健康是什么？
　　何为不健康，与健康对立的范畴是不健康。不健康就是病。不健康即是失衡、失常、失态，不健康是生命的一种异常状态。从本质上说，不健康是对宇宙的一种反动，一种破坏，一种背叛。它背逆宇宙演绎的进程，它传递了一种不和谐的信息，它诉说一种不幸，它告诉了我们一种巨大的反向存在。不健康是以丑衬美，不健康是对罪恶的惩罚，对人类异常引为的警戒。不健康诠解着悲哀、灾难、厄运，不健康遭遇着健康能量的巨大报复。
　　不健康会生出许多疾病，表现为病态、病相。生理疾病，心理疾病，自然的疾病，社会的疾病，这一切疾病，归根到底汇结为人的疾病。一个人不健康，他直接间接折射了自然、社会的病象。一个人的健康程度，反映了他过去、现在和未来历史的正常程度。为什么这样说呢？因为一切疾病都是逆违自然的、是不美的、不生动的。它肯定矫柔造作，故作势态，丑态百生。病态的东西，无论怎样表演，无论怎样掩饰，其内里都含空虚，骨子里透着腐朽的味儿，其本身缺乏行健的力量，产生不出绵延继绝的生命力、战斗力。
　　不仅如此，一个人思想不健康，他悟不透健康的本质与内涵，他必定自觉和不自觉损坏健康。他会用不健康的手段，用不健康的方法处理许多问题。他干摧残自己的傻事。不错，他也许懂得健康躯体，懂得获得许多利益作为保障基础，他比其他人会投机，，他机灵如硕鼠，吮血若蚂蝗，但是，健康岂止躯体，岂止感官享受，健康是一个全方位平衡体，他这种曲解本身就是一种扭曲，而扭曲的心态举止必然损害常态。会逆韦自然，会强化阴暗与负面的部分，从而造成病象，种下病灶，蔓延病毒。谁能逃这样的法则：你损环了自然的健康，自然会惩罚你，用天灾，用贫瘠；你损坏了社会的健康，社会会惩罚你，用人祸，用正义；你损坏了他人健康，他人会惩罚你，用报复，用天理；你损坏了自身健康，自身会惩罚你，用轮回，用缺陷。
　　一个不健康的人，无论他怎样成功，无论其表象如何强大辉煌，他阴暗的心理，扭曲的常态，固有的缺陷，使他骨子里笑不出声来，使他内里藏着悲哀，他既成不了社会的楷模，赢不了尊严、价值，还得与健康对峙斡旋，还得遮掩自己的病灶，包严自己的劣势，归根到底，不健康是被健康惩罚而存在的。
　　人类社会和自然中充斥着不健康，每个人或多或少被其浸染，但是这并不重要，重要的是我们是否有健康的追求。追求思想的健康，认识的健康，做人准则的健康，有这个健康，我们会甄别优劣，拂去疾病、病象的灰尘，迈进健康的境界。反之，没有这个前提，空有美肌亦败絮其中，脸色红润也表里不一。
　　四，健康的思想要用健康手段匹配。
　　健康是一个平衡系统，它是自然、社会、心理、生理、此时、彼时的平衡，亦是思想、目的与手段的平衡，是一个有机体。我认为，阴诈的手段、行为与健康之道不容，因为这些伎俩本质上都不是可取的。它本质上是不仁不义的，是病态的，缺乏力量的，我们需要的是健康的方法，健康的手段，是事物内含的逻辑力量。　
　　（一）健康的手段与方法不破坏健康的本身。人和自然相处，个人与社会相处，个人本身生理与心理相处，我们由此展开着生活与事业，我们遭遇着大量的具象，需要很多方法去处理化解。好的方法，与健康圆润，有助健康，不对的方法则损坏健康与之相悖。吃饭是好的，过饱就滞胀，挣钱是好的，不分来路，则被其害。爱情、事业、推销、友谊、政治、经济、文化、学问、道德、商机、琐事……任何事情，都有分寸，都有平衡，都有统筹，都存玄机，都有奥秘。都需“恰到好处”，都须火侯适宜，都是方法与目的有机、有理、相应，相得益彰，互不相损。
　　（二）健康的手段与方法坦荡无秘密可言。用健康的手段与方法办事，它依靠的不是手段的“高明”，不是方法的“机巧”，而是本身所含的健康的能量，是其内在的逻辑精神，是它固有的冲击力，是它光明大度的人格魅力。
　　一个健康者，他本身就天下财富，就胸怀世界。他本身就通泰，他无须秘密，无须遮掩，他获得上帝赐与人的最大福祉，他掌握了人类征进的最好武器，手段与方法只不过是征进的途径，是人传奇的艺术，达意的告示、直白的宣言。
　　（三）手段与方法运用最高妙是自然态。手段与方法，归根到底是术，都不是健康本身。当它不和健康的主旨相机，它是做作的，不娴熟的，半推半就的，力量打折的。如果它与健康主旨契合了，圆融了，融汇而贯通了，那么神韵便流注其间，所谓举手投足，神采斐然。你就会进入一种自然态。这种自然态既是联系手段方法与主旨的桥梁，也是其最后的归宿、结果。它使人升华至超凡脱俗态，半人半仙态，一种立足红尘却又俯视红尘的高度，以这种高度行事，就可谓行云流水，可谓灵韵十足。这样，你已不执着于健康呀，目的呀，手段呀，等等这些相，你悟化了与之相关连的过程，你纯熟运用不再刻意，所谓枪人一体，疱丁解牛，运用自如。至此，乃“为所欲为”、“法无定法”。你不会为具体得失心忧如焚，你不会为一时曲折种种磨难所骇所惊怕，你的心路历程已历经长征，你的名利得失已摆脱羁绊，健康是大树，得失如枝叶。由此，你之生理、心理、生活、事业、行事、方法随时有好状态。
　　这样之状态就是无病无灾无难，这样的状态无物将之击倒。
　　当我们用这样的视野，这样的哲学来考察社会人生、考察宇宙自然，便可得出如下结论：
　　1、人生归根到底只有一种大事，就是健康，人类任何一件积极意义上事都是为了健康，任何一件消极意义上的事，则是损害健康。
　　2、一个正常健康体，不管是动、植物还是人类，是无病可言的。因为他是一个协调的平衡体，因为他处在有力量的状态。因他“无懈可击”，因他生命都很自然、妙然、天然、“优秀”。反之，如果有了病，生出病象，准是离开了健康体，打破了平衡，病的程度说明了我们健康的程度，病记录了一个人的历史、德行。
　　3、健康是天下最美的事物，健康是宇宙对人类的最大祝福，健康的，才是最道德的、崇高的。我们追求健康，就是在追求崇高的事业。
　　4、对健康的追求不能一蹴而就，轻易达到，而是潜心磨砺心性，必须历经对健康的认识、考察、体验、运动这样的历程。要完成一个循环往复的过程。没有一番鸟啄羽毛的清理，没有一番窥幽探微的甄别，没有一番柳暗花明的盘进，没有一番步步为营的蛇引，就不能登上绝顶。
　　5、健康是一个实践问题。我们不是话在健康理论里，我们跳荡在健康的世界中。我们只有动起来，才会突破自己，惊讶自己的张力与能力，开发自己的潜能。消失原来淤积的病态病相，从里到外，焕然一新。不错，你还会有苦恼、挂碍、执着，但它已非原来之物，它原来是你身心大树长生的枝丫。现在则不过是树梢粘浮的尘土，挥挥即去。当我们迈入健康的伟大实践，就会闻到那里芳香馥人的气息，我们会入别一境界。高堂的菩萨不是活我们神秘的虔诚里，而是会与之一样，漾起会心的微笑。因为健康它有神力、神韵、神圣、神采呵！
　　那么，健康它与命运能何关系呢？

…………待续…………
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 巴山学者　著
                          　　　　　　　　　　　　　　 2004年9月13日