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【财富论】

狭义的财富指金钱，即一般等价物。广义的财富指一切有价值物，它涵盖物质与精神，一切具象与抽象之物。
　　现实中，我们谈论的主为前者。不错，人类社会的主要标志是财富的增加，财富表明了人的富裕、幸福、文明程度。人角逐财富天经地义。人个、集团、国家，不管诉诸武力，还是采取其它，谋利乃核心内涵，逐次，乃双赢、人道、泛爱等等。
　　由此推之，个人的财富程度，表明了个人思维、能力的正常程度。
　　事实是人们所处境况有别，国家、地理、时代、机遇不同，观念、文化、理念、价值相左，财富命运因此斑驳。不少企图洞开此谜的学者，望之却步。
　　我的观点：
　　一，对财富的追求表明了人的思维正向，显示其唯美价值。一切财富乃宇宙对人类的天赋，乃推进人类进步之激活元素。
　　二，对财富的占有与运用不同。二者都含拥有、支配之意，但前者主指圈养、堆砌、累积、欣赏，后者则对其运化、消耗、使用、滚动。这导致财富价值观念大相径庭。按理，价值首先是使用价值，不消耗的财富就不是财富。同理，无使用价值的物品其必无价值。
　　三，一般财富与一个人的思维、能力的正常度成正比，而特殊财富，如巨额财富，意外财富，珍贵的思想、艺术财富，相当范围的名望、历史、情感财富则未必。如正常社会该“中产阶级”占多数，巨富与极穷占少数，若遇专制与混乱，情况可能相反。再如有的人物，特别是杰出人物，思想富可敌国，其财富却相当可怜。梵高才情光芒万丈，本人则穷得上顿愁下顿。我们看到，狭义财富是直接的，而广义财富，如艺术之类特殊财富与狭义财富对接有一个过程。
　　四，也就是说，一般财富可以追取，经过努力，可能得到。而特殊财富，即巨额财富，珍贵思想财富等等却非努力可以得到的。非常简单，一亿人都成李嘉诚，则李嘉诚必非香港之现在的李嘉诚。财富总量有限，80％的人握世界80％而不是20％的财富，就不会产生“巨额”、“巨贾”、“巨富”了，所有“巨富秘诀”书统统蒙尘。
　　特殊财富不可力取，惟有顺其自然。我们可努力取得“经努力可取”的那一份，对无法预期，属于“运气”，属于“鬼使神差”，属于“喜从天降”，属于“否极泰来”，属于“太阳从西边出来”，属于“鸿运高照”、“菩萨显灵”的财富则持“敬畏”、“感恩”的态度，持“感恩”的态度，持“受宠若惊”到“宠辱不惊”的态度，持“妙然”、“或然”到“自然”的态度，持“神来”到“俗往”的态度。
　　在聪明、智慧的人看来，一般财富成其必需，特殊财富亦不会成其重负，成其对立面，成其异己物。它哪里来，哪里去，牵之若犬。否则，抱犬于怀，必累。
　　五，推理，现实中正当的追求，正当的学习、工作、经营、角逐才情，丰赡思想、算计关系等，是对的，表现了人与财富的协调性。一般财富也好，特殊财富也罢，它有利于人在财富的角逐中展开、丰满、表现、满足、欣赏自己。然而，当这种追求破坏了人与财富的协调，甚至，人财分裂、异位，变为财富欺负人、胁逼人、挤压人、虐待人、苦恼人、斩杀人之时，人则坠入财富的陷阱。任何事物利弊同存，都可成全人或杀害人。
　　现实中一般人看不到这一点，都在呐喊冲锋，被“情势”挟裹。如一场大战，明白后果只有少数将军与智者，军人只知肉博其中。
　　六，追逐财富的目的。你会一笑，这不好说？然而人却是“喜新厌旧”的家伙。不变的环境对好动者是变相监狱，龙袍对皇帝是了无新色的“旧衣”，爱情陈旧易乏味，无更新的思想对智者痛苦不已。不然，屈原官高，为何投江？海明威名大，偏要吞枪；张国荣巨富，情愿坠楼；孙中山连总统宝座，亦拱手相让。可见，人是角逐财富之外的东西。袁世凯相中的是帝位，葛朗台相中的“占有欲望”。或“美色”，或“事业”，或“豪赌”，或“后世”，成也萧何，败也萧何。财富给人喜，给人忧。
　　究其时，财富目的是为了人生活更美好，这符合人的利己原则。人由形（体形）、情（情态）、理（理性）三方面组成。前者为视觉冲击，中者衍射为情绪波，后者在前面基础上砌成相对稳定的意识。财富必须满足这三方面的合成推进。满足其一损其二，满足其二损其一，都会有损财富与人的协调和谐，使财富变为一种负向价值与能量。财富捉弄人。
　　七，按此思路，相宜、协调、相机、圆融、自然是人与财富共荣共生的好状态与好境界。在此境界上，财富推进人之发展、扩充、深华，人亦娴熟、理性运作、使用财富，人财两旺。
　　二者在规范的领域不错位，不倒置，不异化，则“疯狂”、“伤天害理”、“人为财死”等野枝则不乱长。
　　本质上说，财富有助于人时，才成其财富，否则，是垃圾。
　　八，明白此理，实际生活中便可运用如下原则：1、力争可取之财；2、自然看特殊之财；3、使财为己之发展服务；4、警惕财富凌驾人、戕害人。
　　九，然而实际上我们对财富永存饥渴感，无度成为普通的尺度。逃此轮回者往往不被社会承认。殊不知这正是社会雅少俗多原因所在。
　　以有限人生对无限财富，当永存饥渴感；以有限之个人消费对无限之财富，再多肯定是身外物。社会提供了你获得财富的可能，却不能提供你能正确享受财富的可能。财富理性的匮乏正如真正意义上的健康者匮乏一样，一个对自己健康不能真正自信的人绝对无法预期与自信他的财富。
　　十，人，作为具体的人，总生在特定的时代，做特定的“事业”，被事业“安排”特定的命运。非洲人不会做欧洲人的发财梦，“三国”人不会念现代人的生意经。“当下”令我们“实际”，亦使我们难有开阔之视野。使我们在财富博弈上无法“文明”，无法“智慧”，无法“从容优雅”，无法“领袖风采”。相反，卑微、扭曲、玷污，往往使我们“人格”蒙羞。人类常干聪明的“傻事”，这是另一个话题。
　　十一，财富永是一个诱惑人，使人心惊肉跳的话题。我的家乡大巴山，祖辈蛰伏山中的公民怎样努力，难闻财富的味道。只有蜂涌进城的今天，打工仔有望致富。
　　不熟悉规则即被规则愚弄。财富角逐，只有把不能、可能、必能等因素综合考虑，以此整合、渗进我们的心态，我们收获的岂止是财富，而是睥睨世界。

巴山学者　著
                          　　　　　　　　　　　　　　 2004年6月15日