价值论-巴山学者文集-【天髓网】2003年建站,老牌周易网站!

【价值论】

01、价值是一个既定性又定量的标准。
　　02、价值是一种选择、评判。
　　03、价值即智慧。
　　04、人当其成为自主主体后价值标准即浮出水面，成为支配人展开的核心动力。
　　05、人在其形成独立思想前受传统观支配，这种价值为一般价值。
　　06、人在有独立思想后便为自己独特的价值观支配，尽管这些价值观或多或少与社会文化、社会传统乃至时尚价值观同异。
　　07、价值构成了他行动的坐标与轴向，亦构成了他内心的冲突。
　　08、也构成了他眼中的世界，他给自己在宇宙中的位置定位。
　　09、生活无非是缠绕在价值构架之上的花朵与藤条。情感亦是价值之舟疾行喷溅的浪花。
　　10、他为之而爱、而恨、而生、而死、而狂。
　　11、这亦是每一个人心中的魔魇与秘密。
　　12、道德、良知、情感、理性、艺术无非是点缀其上的精巧饰品。
　　13、举止、言谈、作为、服饰、礼仪、甚至貌相、肢体乃形而下的东西。
　　14、人的价值观构成了人的排它性、自大性、妄自性、主宰性。
　　15、这是人藐视自然、敌意他人、自私、疯狂性、罪恶的渊源。
　　16、爱，是统一、圆融、和谐的代名词。爱的泛用证明爱的缺失。爱在价值观上常是败将之物。
　　17、爱是价值的天敌。爱强调、意味着给予、善、和睦、平等、共荣、互补。价值观突出了个体性、独特性、摄取性、冲突性。
　　18、普泛的价值意味着没有价值。这就是凡间没有上帝，没有全能英雄，没有真正意义上的殉道者的原因所在。
　　19、价值带着罪恶在世界肆虐。这种价值于人又是必需的，正如母亲喂养了儿子，但儿子永不会同等回报母亲。我们这个世界确确实实充满了悖论，这是世界神奇性的根源所在。人类需要神秘，正如需要神话和神奇。但是我们听任何价值的泛滥与膨胀，爱将缩小自己的舞台。
　　20、所谓价值，就是人为自已活着。人在人世形成自己独特的视野、角度，形成不同的坐标，自己的文化、社会、知识体系、自己的道德、行为标准，从而照此活下去。
　　21、一个生而为人，为众人而活的人只是神话。一些人穿着英雄、救世主、殉道者、领袖外表招摇，不是人为杜撰，就是其实不然。人是为自己价值观而活着，只是这种价值观逆违天道的多与少。
　　22、价值观是人必需的，因此自私是绝对的。婴儿从降生起，就是在索取，而不管母亲有无奶水。只是，它以维持人必需要为坐标，为平衡点伸向两极。从负向便是个人价值的无限膨胀，从正向便是个人价值的渐行消融。这样人一方面成鬼，一方面成仙。
　　23、不论是希腊神话，还是最负盛名的三大宗教，纵观其全部要义，都无非阐述了人从无到有，从有归无的过程。从无到有，说明了这个世界，这个宇宙的实在性、真实性、生动性、统一性；而从有归无，则揭示了宇宙事物的冲突性、差别性、丰富性、矛盾性。所以，从无到有，每个正常婴儿的天真、纯洁、健康、可爱是共时的、相同的。从有归无，则每个人的价值、冲突、归宿是有别的。
　　24、人聚气成形，乃惊人一致，这是上帝最公平之处。而肉殒名存，乃人之最大差别之处。
　　25、名是人留给世界唯一有价之物，唯一遗产，唯一痕迹。
　　26、关于人类死有种种说法，种种猜测，种种理论。人走灯灭，人去魂存，人生转世，灵魂升天入地等等。
　　27、人实乃名、身、心三者合成。普通人身死名亡，强力之人身死名存，至于心（灵魂）则永不冥灭。所谓魂，作为一种有机信息，作为一种信息能量它持续地、有力地影响着、作用着、持续着人的历史。
　　28、如果不是这样，事物一经消失就该抹去其记忆，就应消失其特有的能量，就该转化为其它能量。但是，我们看看，孔子、释加、耶和华等在怎样影响着、作用着我们。
　　29、这样，人的价值消融，由必需的平衡走向爱，走向统一，走向和谐，走向善的意义使得之体现，有了其共合理的依据。
　　30、它是人类得以持续发展、升华、繁衍的源泉。
　　31、它是一切丑恶相形见绌邪不干正的原因所在。
　　32、所以，佛、耶稣、真主、理应受到焚香膜拜。祈求、祷告、修炼、普施、懿德才具有显示神奇与真谛的活力。
　　33、人真的在这世上白白走一遭就完了吗？
　　34、人就这样草率放大和消融自我价值就随便收场了吗？
　　35、人作为宇宙的精神动物，并与宇宙高度合一，就如此卑微与肮脏吗？
　　36、人的精神光焰，难道被私欲销殒得如此黯淡无光吗？
　　37、难道人类就是以彼此厮杀来逃避对宇宙的责任与爱之惩罚吗？
　　38、我们看到的是，与宇宙的奥秘和深邃比，人类是个永远长不大的孩子。
　　39、人类也许永远是个脱不掉动物性的精灵。
　　40、人是野蛮动物与天使般之精灵的混合物。
　　41、因此，我宁肯相信野蛮下地狱而文明变天使的说法。
　　42、上帝用生而为金钱，死而为灵魂的办法使人分野。然而，前者充满了变数，充斥着冲突、角逐及与之俱生的负面结果，而后者表现为恒数、定数及盖棺定论的归宿。
　　43、当我放大我的价值，我就被迫不得不跋涉于阴平小道，不得不以“诈”为美，不得不祭出华美的理论支撑厚颜。一个内心始终驶荡冲突的人死后灵魂能安静吗？
　　44、慈祥永远与善为伍。
　　45、宇宙是一个恢弘的结构，人是这个结构赏心悦目的一个面。它与宇宙互为背景。人的表演，人的价值冲突，犹如一个个定格的画面，它具有全部词语意义、信息意义、存在意义及变化意义。
　　46、如果变化是人最本质的定义，那么价值取向，正还是负，便是通向终极的最后肯定。

巴山学者　著
                          　　　　　　　　　　　　　　 2004年11月5日