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【贫富论】

01、贫，分贝，对分而少之也；富，家有一口田，生产资料占有也。人类由原始部落降至阶级社会，便由对生产资料占有与否，而产生贫富分野。
　　02、贫者，卖力吃饭，富者，卖生产资料吃饭。卖力者实卖时间，故不论怎样运作，财富积累必有限；富者卖出是货物，故能短时速富。
　　03、由对生产资料占有多寡而形成阶层，贫富乃成为社会最鲜明的特征。
　　04、嫌贫爱富正如趋利避害，乃本性使然。故人人有弃贫奔富之权利。
　　05、然社会复杂。贫者图富，而富者求更富；富有之财不仅惠本人，且荫恩子孙，私产不思外流；富者不容他人染手，求之于法律与专政；富者为图万世，必与权利联姻，故政府与主流舆论不利穷；贫者一旦致富，颜色顿改，故封逮王朝，穷革命而富丧国；人类至今未找到合理分配财富的办法，故世界各地皆贫众富寡，唯程度有别。
　　06、中国自夏商起，四千多年历史，说到底是国人的贫富史。吃穿住乃基本生存，皮不存，毛不附；仁义礼智，忠孝廉耻，天道人道，佛教伦理，空肚无食，谁知礼仪？因此，观华夏历史，最值书写乃现代两伴事：
　　07、其一乃毛泽东改造中国，他创造了"不患寡而患不均"的奇迹。把崇高理想用于实践，荡涤数千年贫富恒定规律，普渡众生。仅管带有乌托邦性质，而且实践证明不具备成功的种种条件，但这种崇高却鲜有帝王、领袖匹敌。毛泽东，被那个时代穷人敬若神明。
　　08、其二是邓小平。邓是一位真正的大手笔神奇人物。他第一次让国人吃上了饱饭。大大提升了中国的综合国力。他也终结了毛泽东时代，重新构筑了贫富分野。邓小平应该是世界屈指可数的少数天才政治家之一。尽管他对中国贡献恩重如山的同时，亦出现了强烈的负作用。急剧裂变的贫富悬殊愈来愈撕裂国人的道德底线。后继者若找不到合理解释的理论基础，无疑易走向过去王朝的兴废轮回。
　　09、中国的贫富与西方的贫富有背景的区别。西方的贫富脱胎于成熟的资本主义，随着知识、理性和社会财富的上升，它制定了种种公平、公开、公正的弹性机制、法律法规，及形成了相应的理论、伦理、道德及时尚，贪富不是身份、权利的标志，而是运气好坏。贫富不是人的罪过而是上帝使然。
　　10、而中国则不同了。当中国的贫富由责任田、夫妻店，到双轨制，卖批文，全民经商，再至首长条子，权利寻租，最后至贱卖国资，批发乌纱帽，中国的小富其实早己破产；开发深圳、海南的运气富者，成败转逝；而稳健的富人则是与权利联姻者，或权利者本人。因之，中国的富人本质上承袭了过去年代的衣钵，他们非是靠财商成功的大家，而是腐败的宠儿。诚如此，社会凤气才礼崩乐坏，伪善成堂皇客。
　　11、诚然，贫富是任一国现阶段无法解决的难题。毛泽东灭了富人，却在整体上留下举国皆贫的后遗症。但是，在所有解决贫富差距的国家，无一不是两头小中间大。富人穷人少，中产阶级多。
　　12、中国能否做到这一点呢？就现有社会机制和社会现状看，恐怕难。富人唯恐不更富，奢侈与少捐助便为怪胎；穷人唯恐不富，反良心反健康就是明证。政府的作为被形形色色的腐败冲销，积弊丛生，怪象纷繁。
　　13、严重的还不是贫富悬殊，麻烦的是国人心态、精神、贫富理念的问题。
　　14、当金钱涤荡数千年伦理基础，又无一种理性的、泛视角的金钱观代之时，富人与穷人都会沦为其奴仆与祭品。前者为挥霍而昏然纵情；后者因不平而烦燥冲动。
　　15、由此，精神危机犹如瘟疫流行。不管守望者发出何等徵弱呼吁，不管理性主义如何清楚其危害，但难挡气势汹汹，它无情吞食每一个人，时代选择了物欲，抛弃了精神。
　　16、我们当然需要物欲，正是物欲掘开了财富的大门，整个华夏变成了淘金的市场。发展才是硬道理。
　　17、但是，我们也需要保护精神。如果我们永远顾此失彼，则犯以前同样的错误。丢多了，丢光了，再补也难了。
　　18、现代化不是经济的一维概念。当现代化作为经济压倒一切的口实之时，民生、民主、民权这些芸芸大众的立身之本，才滑入轻视、忽略、践踏的境地。舆论的微词便在所难免了。
　　19、应该有一个大胆的口号，即寻找精神家园。当有了基本的温饱之后这个问题更及待提上议事日程。非常简单，饱食知理仪，人乃精神动物。当肚皮园了，精神乃成为一道美食大餐。
　　20、孔孟之道，道家释氏，马克思主义，只要大众能够善从接受，健康社会，慈善心灵，具有生命力，切实可行的尽可兼收并蓄。对于拍合时代，催人向上的新理论，新学说，新观点则应励之，奖之，验之。中国乃泱泱文明古国，有深重敦厚的文化源养，她有理由，有能力不输于任何一民族。
　　21、国贸往来，东西互补，是地球变小的体现。当便捷的交通，灵活的通信，频繁的进出使中国大门洞开的时候，必须站在新的角度、新的视野、新的姿态来看待文化重建。我们的孔孟、老庄该云游四海，站在人类的高度来著述新作；也不妨对"西经"大胆扫描，而不必视为洪水猛兽。否则，以市场经济这个舶来品为特征的新生活，将会自行其事。时下，传统道德的尴尬与无奈，不正给我们辛辣之讽刺吗？
　　22、故，精神、理性是我们面对贫富，理解贫富，弥消贫富的最好良方。
　　23、释氏是伟大的，他弃富就贫，设学讲经，以普渡为己任，为穷者奉献了心灵鸡汤。
　　24、邓小平是伟大的，他改革开放，变贫者为康，成就了一批国人的发财梦。
　　25、我们不讳言中国还有几千万人口未温饱，这些真正意义上的穷人尚困厄于生存之中。但与十三亿人口相比，不得不承认这是中国最好的历史时期。
　　26、我们同样不讳言，穷，乃是中国当代的主题。大多数中国人有饭吃，有衣穿了，但在新的水平上，在世界范围内，在综合条件上，穷，仍是挥之不去的阴影。即便是某时有所富，稍不注意，便会在准穷这个水平波动。至于阔佬们一掷千金，大鱼大肉，出国潇洒，威风凛凛，此乃比例相当有限。
　　27、面对贫穷，有何办法？当然思富，此乃天经地义；水往低处流，人往高处走，亘古不移。
　　28、但事情又远不止这样简单。其一是事与愿违，其二是欲速不达，其三是运气不佳。就整体上来说，大多数人在相当时期还达不到富的标准。
　　29、生产资料在权力的监管之下，不撬动权力，着急和努劲均徒劳。
　　30、面对现实，对多数穷人而言，我的意见：一是守穷，坦然面对。穷是坏事，令我们百般尴尬，但亦令我们精打细算。它使我们不敢放纵，不能狂妄。使我们脚踏实地生存在生活的原味和自然的状态。一旦冲动，惩罚如期而至。古人云，穷则独善其身，就是守好身。穷者如读书的小学生，只能中规中矩，听话用心，他们心中没有大世界，但因此少了羁绊而不失天真的本性。在其身上才可采撷自然的人性。二是理解穷，思考穷，玩味穷。我为何穷？时代的特点，主客观的原因，穷富之利弊，致富的途径，历史、现实的经验教训等等。千万不要轻信富人的杜撰，成功者奋斗的历史，原因很简单：他人的衣裳你不一定合身。思考了，对比了，你就会玩味穷。你会发现，你努力了，奋斗了，依然不富，那穷不是你的错。你会调侃为上帝的旨意。既然上帝安排穷众富寡，那你为什么不能是"沉默的大多数"。当你沿着思考的路子走下去，某一天你会突然发现贫富居然变成了一种概念的演绎，你似乎脱离二者站在高处俯瞰。当你洞穿了一些因果，你会觉得自己精神的富有。你不但玩味了穷人，亦玩味了富人，尽管你仍是事实上的穷者，但巳如财富天下般去富人的殿堂巡游了一番，其心态、动态巳有了了。你会觉得自己不完全穷。
　　31、于是，贫富概念发生了变化，贫穷单指金钱吗？此刻你肯定回答不是。正如健康不单指生理，它还涵盖心理、思维、生活方式、道德观念、行为方式等等。上述任何不健康，都会造成人的崩坏、损害。由此观之，贫富是一个立体概念。有的金钱匮乏，有的精神贫脊，有的品位贫乏，有的情感贫乏，有的思想贫乏，有的道德贫乏，有的价值贫乏；上述任一缺失，你都是有穷有富之人。
　　32、这应该是我的一大发现。这个世界没有绝对的穷人，也没有绝对的富人。以金钱分野只是一个局部，而我们面对的是人，是人生活的方方面面。你在金钱上缺失，这肯定是你的硬伤，但当注定你在这方面是矮子时，你何硬以短处较劲，而不在其它方面发挥比较优势呢？世界是一个舞台，上帝规定了我们的角色，主角就那么些，运气好，让你当好，不让当就把配角演好。你可以获取思想财富、精神财富、情感财富、道德财富、健康财富、心理财富、艺术财富。而这些财富往往是那些商业巨子顾之无暇，梦寐以求，想取亦不可能的。富者亦有自己的硬伤。他得到了很多，亦会失去很多，能量守恒。
　　33、循着这样的思咚探究下去，你会发现，贫富的道理同健康的道理、艺术的道理、哲学的道理一样。你会从另一个高度来看问题。你发现地平线不是平直而是圆弧，贫与富你中有我，我中有你。
　　34、这无论对你的心境、胸境、还是处境都有好处。
　　35、我们羡慕那些军事史上驰咤风云的将军，但其不少是生活侏儒，情场败将，马放南山之时，便是星光黯淡之日。我们仰慕那些身价超亿的富豪，但历史丰碑偏镌刻那些精神富有者。一旦被富驱使，人会逐步被金钱异化而失去自然本性，踩着财富生活在半天空。财富同任何事物一样都有两面性。它给人带来喜悦与欢乐，亦同样藏巨大风险与危害。正如爱情是情侣的殿堂，亦可能是之坟墓。张国荣自杀了，撒手两个亿；周一男灭门了，留下上千万。财富只有好，没有坏？说不通。
　　36、当然，这不等于说钱不是好东西。钱肯定是当前社会最主要的价值杠杆。你能富，我向你祝贺。你未富，请接受我的意见。我没有一丝用宗教麻痹人的意思。在一个入世氛围高潮的时代，宗教势必冷落。但这并不说明宗教力量的削弱，相对而言，宗教比其它学说更有抚慰、升华心灵的作用。
　　37、我只是站在当下穷者的立场上找一点合理的逻辑，找一点演绎，找一点思路。社会的浮躁、人心的浮躁、风气风尚的浮躁、穷人及富人的浮躁，生活、行为方式的浮躁，思维、思维方式的浮燥，人极易在其中丧失理性。其典型的特征：(1)无限刺激的贪欲膨胀。(2)衍生大量的心理疾病。(3)导制大规模的生理疾病、社会疾病。(4)个人命运多舛。(5)社会充斥着找不到方向的无聊和苦闷。
　　38、如果富人在其中倘有金钱为资本，那么穷人则必以痛苦甚而绝望为代价。
　　39、整个中国象一辆隆隆行进的巨车，人们在不同的包间想着自己的心事。他们不知也不想知驶向何方，只是比较包间的优劣好坏。不论是贫还是富，注视它而受制于它，你注定是财富的奴仆、走犬；注定是命运的囚徒。智者与愚者同样是吃饭、穿衣、睡觉，而境界实差宵壤啊！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 巴山学者　著
                          　　　　　　　　　　　　　　 2004年11月26日

【站长自传】