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【生命解析】

1、生命系精微粒子撞击母体而合成。
　　 2、生命需很高的能量爆发于一瞬。
　　 3、生命从无到有是无数过程的演进，有着其复杂的因果。
　　 4、生命由微至显，由弱至强，由一维至多元，再至衰，呈一定周期。
　　 5、生命的意识性与先天有关，但主要决定于后天。
　　 6、环境、遭遇、觉悟程度造成生命间的巨大差异。
　　 7、生命力的绵韧与脆弱同样令人惊叹。
　　 8、教育、资讯完成了生命体与意识的分离，甚至，文化程度愈高，分离愈开。
　　 9、道德成为意识的坐上宾，而与肉体相悖。
　　10、人同野兽一样，将会消失于地平线，未来的人全系社会“车间”造出的机器人。
　　11、兽性的消褪与文明性的提高使人在“进步”的同时也在脱变。人的天性、野性将如化石般珍贵。人不再是原来意义上的人。
　　12、生命在以前，主要是肉体的代谢，故吃喝是生命的主要内容。
　　13、在以后，生命主要表现为一种行为方式，故社会价值取向构成当时生命的主要内容。
　　14、故肉体会成为看轻的对象。整个社会的时尚将会追逐精神层面。因此，疾病将同精神一样盛行。
　　15、在资讯发达的今天，人们的精神价值取向看似多元，实际趋同，那就是商品化。精神价值的兜售性大于实用性。
　　16、人们没有注意，肉体的功能已发生了许多变化：味觉不那么灵敏了，吃什么都不香；感觉没那么灵敏了，遇什么都不心跳；厌食、难消化、熬夜、疏于活动、机械动作、脱发成了家常便饭。
　　17、生活在变得有意义的同时，也变得乏味；鸡鸭鱼肉在伺候肉体的同时也在淤毒肉体；精神生活在斑烂丰富的同时也在麻木神经。生命，一方面在快乐幸福中行进，另一方面又更加充满变数。生命的无常与快乐并存。
　　18、生命在忙碌中消耗，清静成为奢侈品。
　　19、生命与生命，充满竞争，也弥漫麻木。
　　20、孤独、焦虑、失落、无助、无法预期促使生命间渴望交流。于是，茶文化、酒文化、饮食文化、朋友文化、关系文化盛行。
　　21、送礼成了送算盘。
　　22、欺骗逐步为道德青睐，成为“需要”的代名词。
　　23、随着城市化的发展，生命被圈进一张巨大的网中，输进了交换的程序。（城市乃交换之别称）生命在看似自由中失去了自由。
　　24、道德、文化、艺术、良知、权柄、威望皆从清高下沉，与金钱、势利易位。
　　25、人们以出卖劳力、土地、时间、自由，到出卖物品、血液、器官、良知、情感，到无物可卖时，人就宣告人的破产。
　　26、明星是时尚的别称。注意力成荣誉的代表。
　　27、这是一个让人疯狂而且疯狂就不过瘾的时代。循规蹈矩，不惹人注意的生活就不是生活。
　　28、人的心理欲望形成通货膨胀，“物价”居高不下。
　　29、年青人被刺激起不可遏制的野心。
　　30、犯罪与倾轧，成为人们的家常便饭。
　　31、这绝对不是一个清静且无法清静的社会。
　　32、人人相争必人人自危，人人自危必人人相乱，人人相乱必人人有灾，及时行乐与欲望无度成为人生的基调与主题。
　　33、心理疾病将突飞猛进，它将如梦魇尾随人们。自杀、疾病、事故、变态将反证平衡、中庸、无为、健康的重要。
　　34、生命变得短促了，有的人甚至未品过其中的味道。
　　35、冒险应该成为一种新的时尚。不然，许多人一生未见过真正的自然。他自幼生长于人造景观中。
　　36、生命在异化中淡出了原汁味，扑上了浓浓的脂粉气息。
　　37、以人造美女为代表的生命特征将“天真”驱赶殆尽。
　　38、人的生命与大自然的生命处在从未有过的紧张时期。
　　39、当人与“自然”拼命争夺生存空间时，人亦被万物反征服。
　　40、生命愈来愈被一种反生命的力量牵引，人们的欲望被火焰熊熊燃烧，生命本身反而被冷落了。
　　41、西方经济上去了，文化上反而导根，这是一个有趣的现象。
　　42、西方文化的恋旧、怀旧、考古、寻根正是力图找回生命的本来，寻求生命的艺术境界。
　　43、生命必然寻求发展，不发展生命不出彩；生命必扼守灵魂，那是命之本义所在；生命必须圆融，不圆融则不通达与权变，进入生命的艺术境界。
　　44、生命就是生活。生活是良知的艺术，道德与发展，机警与应诈，坦荡与灵秀。
　　45、生命是一部看似简单实则博大的著作。
　　46、生命，就其本义，乃是一种灵异动物的存在；一种灵异动物的存活历史。只是，文化给它烙上了太深的烙印。
　　47、于是，文化反而成了生命的主体，恰如现代建筑，装修风格是主体，建筑本身次之。
　　48、在此状态下，文化可成全人，亦可葬送人。
　　49、诚如一个人，不是看其生命本身的健康，健壮态，反是观其是否时尚，是否“成功”。哪怕在这些光环的背后，是其巨大的酸涩与隐痛。
　　50、文化应该是符合生命要义的文化，文化应该是重合生命的文化，离开生命本身的文化是伪文化、假文化。
　　51、故生命应当张扬、恢弘，生命应当放肆、舒畅。生命应当不惧怕任何非生命的力量，诚如存在不应当畏缩于任何非存在。
　　52、任何对生命的限制、鞭挞、敌意、削弱、丑化都是对生命的不恭，对宇宙的不恭，对知识的不恭。
　　53、生命最大限度的自由就是由低到高，由俗至仙，由人至神的发展。这种发展就是宇宙的激情，就是其天意。心灵的成熟与肉体的衰亡背向发展，慧性则是二者的结合点。
　　54、所以，人是万能的，人心通神，通宇宙，通万物；人是无能的，人是具象（形体）造就了人的规定性。万能与无能是我们无法规避的一个现实，神与魔同在。
　　55、我们思辨的目的是人如何突破桎梏，从无能走向可能，由可能走向多能与万能，由普通到出色，到特异到超常。
　　56、这是生命生而有意、多彩、幸福的涵义。
　　57、生命走向精彩只不过证明了这个宇宙精彩。
　　58、生命的茫然不过是宇宙给人类设的一个小小的门槛。
　　59、害怕迈步或祈求别人的普渡都是无慧性的表现。
　　60、游泳永远是自己学会的。
　　61、庙里的菩萨，在有灵的目光里熠熠生辉，其充满佛性，是佛的化身，有着巨大的“真实性”。在无灵的目光里，那是一种神秘，那是汇聚神性的“象征”，实为虚拟性。
　　62、有现今世界，大多数人认为生命的最高命题是“生与死”。如果我们稍作放大，从飞船的角度看地球，不过一个深兰色球体，凸凹的陆地有一些生命。不断地在生死。然而就是这些生命都消失了，深兰色的地球一点未变。还在太空无息地旋转。 
　　63、原来人的生死只是如地球表皮细胞的代谢。这种代谢对地球而言无所谓生亦无所谓死。
　　64、对生命的文化渲染有故意与做作之嫌。
　　65、有一个办法可以突破此界定，即弃生就死。弃生，即放弃你该放弃的东西，盈即满，圆则方，贵必娇，高必冷，弃生，则负阴抱阳；就是，是死掉不该生的东西。精神不该生死精神，肉体不该生死肉体，妄想不该生死妄想，愚蠢不该生死愚蠢。死该死之物，发该生之体，此之乃入大境界，得大生死，入大循环，得大方便也。如此，现实之生死，小儿科也。 
　　66、生，人生于土也；命，人之最高也。对生命的研究，正是对宇宙的研究，而惟有对生命正确的解析，才能破解宇宙无穷的奥秘。

巴山学者　著
                          　　　　　　　　　　　　　　 2004年3月5日